董氏大祠堂，始建于明万历十四年，是一组占地7000平方米的大型建筑群，被称为流坑建筑之“最”。可惜于1927年被军阀孙传芳部下焚毁。从遗留下的五根高8米，直径为70厘米的花岗岩柱上，人们仍可遥想当年之恢宏。在村中迷宫般的八条大巷中，巷巷有祠堂，全村散落的宗祠共有48座。据说董氏最早的祠堂建于元末。
“怀德堂”照壁砖雕
在流坑村，虽有一些建筑保持了明代始建时的平南布置和基础，但后代维修、重建时变动太大，不能完整反映明式建筑的结构和风格。调查中所发现未经后代作较大修改的时代住宅仅二三处。据谱牒及有关资料记载，明万历年间，董燧归田后，统一规划在中巷建住宅十八幢，形制、结构的大异小同，构成一个整体，但今天仅剩下“怀德堂”和“永亭堂”两幢。
怀德堂为侧入的上下堂式两进单层建筑。平面长方，通进深16.15米,通面阔11.36米.座北朝南,临巷面建。
正门辟于西侧山墙南端，双开的一字门。入门即为天井照壁间。井西侧为通道，东侧为甚浅的厢房。上部梁架为二步梁式，即以一纵向柁梁连接下堂前檐柱和前墙，上立蜀柱支托挑檐檩，承载侧向下水的檐步。长方形的天井紧靠前墙，前墙做成照壁，砖砌倚柱，形若四树三间的牌楼。明楼上、下枋和次楼下枋均有立体砖雕，人物、狮、鸟、支、龙皆有。枋下柱间，以带浅浮雕图案的方砖心拼成鸟兽图；或以凤凰为主体，配以鹭鸶、白鹤、雉鸡、山鹊等禽鸟和竹、莲、芙蓉等花卉，或以奔鹿、立鹤、游禽村托的丹凤朝阳图，线条流畅，十分精湛。明间花枋有砖雕阳文“正大光明”四字横额，两中柱上还配以砖雕对联。
下堂四树三间穿斗志式。明间中柱与前后金柱间的一穿枋插杉作法（即两侧镶嵌护板的一种作法—），二穿枋做成月梁式，上有雕花驼峰托楼栌。前檐步做成轩棚式。后金柱间立宝壁树，构成木装修的宝壁，两侧辟为通道——甬门，门楣之上有祖龛。祖龛无门，仅在四周镶木质花边。明间立柱及两檐柱间的关口梁用料硕大，直径达40厘米，关口梁下的透雕花雀替亦较大。柱础石质，八角形。两次间为正房，面向厅堂相对辟门，门为四抹 槁扇式，槁心作直棂窗形，绦环板部仅留一长方形空穿，无任何雕饰，甚为简朴。宝壁上方悬木匾一方，匾文“怀德堂”，署款“万历元年冬月”。
上堂较浅，由横向狭长的天井和三树三间的厅堂、后正房构成，穿斗式的木色架和料远较下堂为小，槁扇门亦四抹，直棂式槁心，无其他装饰件。
前后水平高墙，左右山墙，下堂烽火式，上堂硬山式，均以33×15.5×7厘米的青砖一斗一眠砌成，顶盖青灰瓦，地面横铺青砖。
较之它宅，怀德堂有其明显的特点：第一，整个建筑以下堂为主体，不仅比上堂多立一柱，进深尺寸大，用料粗硕，且设宝壁、置祖龛，又有雕花垫板，更有重工装饰的照壁。上堂则几笠找不出一件装饰性构件。第二，用料硕大，尤以下堂的立柱、关口梁、月梁为甚。在面积不到200平方米的住宅建筑中，竟多处使用直径达40厘米的材料，为后代所不多见。就是砌墙和铺地的青砖也较清砖尺寸为大。第二，祖龛在下堂，且以西侧者为主，这与清代民宅祖龛多置上堂、以东侧者为主显著不同，龛作敞口式，造型朴实，为清代之后无。第四，一穿枋插杉，二穿枋以月梁代之，不仅增加了构架的刚度和整体性，还减少了穿枋层数，加高了明间底层的空间，又具装饰效果，于古朴中见大方。第五，前后井均以红砂石为框，不见于后代。以红为建筑构件是当地明代建筑的风尚。第六，木、砖雕刻图案的纹样以花卉、树木、禽鸟为主，少见人物造型。堂中香几为同期之物，其上的木雕亦如此。
清光绪版《董氏思齐公房谱》载有明万历七年（1579）宗人所作《怀德堂记》。从此宅结构、布局和构件质料、造型分析，应为当明始建之物，后代无大修改。
振卿公祠
规制：320厘米、宽80厘米，红地沥金[8]，二暗干杯头，隶书阳线刻。
“本”即根，“天之生物，使之一本，人本呼祖也。犹草木之根也，根培而元气畅，然后枝叶花实郁郁蓁蓁，人见夫枝叶花实郁郁蓁 蓁也，乃谓是为活土所致，可乎......亲亲为尊祖者,亲亲之始也.......敦本之道,一德无间"[9]."报本堂"即奉礼祖先的祠堂。
“报本堂”三字浑然一体，似从乾隆四大家之一的刘石庵而来，只是略显劲瘦，外似圆润软滑，实则内涵刚劲，骨肉兼备，脉络分明。结体古拙，两两呼应，如”本“字的捺笔平拖出去，与“报”字的横笔相呼应，撇画又微向左上挑，取上势，与“堂”字的“严”相呼应。结体上的另一个特点是注重变化，三个字没有一画完全相同，“报”字上放下收，“本”字上收下放，“堂”字上放下收，节奏起杖。惜不留书人姓名。
“报本堂”匾悬于振卿公祠正厅。据墓碑记载，振卿公卒于乾隆三十八年，祠堂当为他死后，子孙为礼奉他所建。
